Filsafat Parmenides dari Elea

Hanya sedikit hal yang diketahui tentang kehidupan dan latar belakang Parmenides, dan potongan-potongan puisi berjudul "On Nature" adalah satu-satunya yang selamat dari karyanya. Namun demikian, ini berisi salah satu contoh pertama dari argumen utama sebagai reaksi terhadap Heraclitus. Parmenides berusaha untuk membuktikan bahwa perubahan itu tidak mungkin dan kenyataan itu tunggal, tidak terbagi, dan homogen.

Di bagian pertama puisinya, "jalan kebenaran", yang diungkapkan kepadanya, ia mengklaim, dalam pertemuannya dengan seorang dewi, Parmenides membedakan antara penyelidikan tentang apa yang ada dan apa yang tidak.

Yang terakhir, katanya, tidak mungkin seseorang tidak dapat mengetahui apa yang tidak mungkin, atau mengucapkannya, karena itu adalah hal yang sama yang dapat dipikirkan, yaitu 'Inti dari argumen yang agak samar ini adalah bahwa untuk memikirkan sesuatu yang bukan. Katakanlah, 'unicorn' misalnya - seseorang harus memikirkan sesuatu: pasti ada beberapa ide yang ada di pikiran, mungkin ide dari unicorn.

Tetapi untuk memikirkan unicorn berarti bahwa unicorn (atau ide unicorn) ada dalam pikiran, dan oleh karena itu tidak dapat dikatakan bahwa unicorn benar-benar gagal untuk eksis. Argumen ini pada dasarnya berpaling pada dua masalah kompleks. Pertama, apa yang dimaksud dengan 'ada' sini? Apa perbedaan antara yang ada di dunia dan yang ada di pikiran? Ini mengawali sebuah kontroversi yang akan muncul kembali sepanjang banyak sejarah filsafat dalam banyak konteks yang berbeda, tetapi yang paling terkenal dalam argumen ontologis Anselmus, sekitar 1500 tahun kemudian.

Kedua, apa hubungan antara pikiran, kata-kata, dan hal-hal? Jika debat itu dimulai dengan Parmenides, itu telah membebani hampir setiap pemikir besar sejak saat itu, hingga dan termasuk karya-karya mani abad kedua puluh oleh para filsuf seperti Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein dan W.V. Quine

Karena Parmenides berpikir bahwa memikirkan sesuatu sama saja dengan memberinya semacam keberadaan, maka orang tidak dapat memikirkan apa pun yang benar-benar 'tidak'. Oleh karena itu seseorang hanya dapat memikirkan apa yang ada. Sekarang tiba bagian kedua dari penalaran deduktif Parmenides, contoh pertama yang diketahui tentang deduksi formal dalam sejarah pemikiran Barat.

Untuk memikirkan apa pun yang menyiratkan adanya sesuatu yang tidak. Jika sesuatu berwarna hijau, itu bukan merah, jika sesuatu adalah manusia, itu bukan anjing, rumah bukan gerobak, dan sebagainya. Tetapi karena argumennya sebelumnya, Parmenides telah menunjukkan bahwa klaim eksistensial negatif tidak mungkin, tampaknya seseorang tidak dapat membuat diskriminasi eksistensial positif juga.

Untuk membedakan X dari Y, berarti mengatakan bahwa X bukan Y, tepatnya apa yang diklaim Parmenides tidak mungkin. Karena itu, seseorang tidak dapat secara logis membedakan antara berbagai hal di dunia. Seseorang hanya dapat mengatakan, Parmenides menyimpulkan, bahwa segala sesuatu adalah dan karenanya, sifat sejati dari kenyataan - apa yang - harus merupakan entitas tunggal yang tidak terbagi, homogen, dan tunggal.

Dengan argumen yang serupa, Parmenides berusaha menunjukkan bahwa perubahan juga tidak mungkin. Jika seseorang dapat memikirkan sesuatu yang akan ada di masa depan, maka itu harus ada dalam pikirannya sekarang. Jika seseorang dapat mengingat sesuatu atau seseorang yang telah meninggal, maka mereka harus hadir di benak Anda pada saat Anda memikirkan-nya. Oleh karena itu, Parmenides menyimpulkan, muncul dan berlalu adalah ilusi, perubahan adalah ilusi: segala sesuatu adalah satu, tidak terbagi, tidak berubah dan abadi.

Jelas bagi pembaca modern bahwa alasan Parmenides tidak sehat, tetapi tidak akan sampai munculnya logika filosofis modern pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 bahwa klaim eksistensial negatif akan dipahami dengan jelas. Namun, terlepas dari pentingnya historis dari upaya pertama yang diketahui pada deduksi logis, yang kemudian disempurnakan dalam karya Aristoteles, Parmenides penting untuk menyoroti seluk-beluk dan komplikasi logis yang melekat dalam pengertian keberadaan dan hubungan antara bahasa, pemikiran dan realitas.

Leon Manua Mata yang tak pernah kau tatap secara nyata

Berbagi :